大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于中草藥及功能主治的問題，于是小編就整理了1個相關介紹中草藥及功能主治的解答，讓我們一起看看吧。
中醫所說的歸經什么意思？
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中醫說的歸經什么意思？
把“歸經”這個詞拆開來單獨理解字面意思：
歸，有趨向集中到一個部位的意思，如：歸于，歸給，歸屬等。
經，指人體的臟腑經絡，如：心經，肺經，肝經，脾經，腎經等。
歸經，藥物作用趨向到某一個或幾個臟腑經絡。這樣了解了某個藥物對人體的哪些臟腑經絡有關聯后，臨床醫生在辯證用藥上就有了可靠依據。
歸經的起源：
早在戰國時期的經典《黃帝內經》中，就有了“歸經”的萌芽，然后到了漢朝時期的藥學專著《神農本草經》中，又有了“歸經”的含義，但是，那時“歸經”還是都初具雛形，直到到北宋金元時期，名醫張元素在著作《珍珠囊》中，把歸經作為重要內容之一涵蓋其中，后經世人逐漸完善成型流傳至今。
歸經理論基礎：
1.人體臟腑的各自生理功能，病理變化以及這兩者的關系是歸經的理論基礎之一，比如：心主神志的生理功能出現異常，會導致失眠健忘、神昏癲狂，癡呆等癥狀。這時，醫生用藥就會選養心類的像酸棗仁（養心安神），遠志（寧心安神）等，仔細看，這些藥物特點恰恰與心有關，故稱為歸心經。
2.人體結構中，除了臟腑外還有十二經絡與奇經八脈，這就好像一片樹葉的葉脈，養分通過葉脈傳導給樹葉。
人體也是通過這些經絡把各組織器官聯系起來，若有“風、寒、暑、濕、火、燥”六種邪氣侵襲人體表后，就會循著經脈內傳臟腑，而且，臟腑的病變也可以通絡經絡傳導到體表。
再好比是一條條公路，在承載著個個車輛往返于兩端站點一樣。當經絡出現病癥，我們選用藥物來消除時，也稱為是歸經，所以經絡學說也是歸經的理論基礎。比如足太陽膀胱經主表，一旦有風寒邪氣自外途經這一脈絡后，能引起頭疼，全身酸痛等癥狀，這時用中藥羌活加以治療，就是所說的羌活歸膀胱經。
歸經的確定依據
長久以來，人們通過對藥物的形態，氣味，性能、治療范圍等特點來確定藥物的歸經，并進行了總結歸類。如：甘味有補虛、和中、緩急、調和藥性作用，能歸脾經（大棗、蜂蜜、飴糖等）；辛味有發散、行氣作用，能歸肺經（如荊芥、陳皮等）。
另外，人們根據長期臨床觀察，每種藥物都有各自的治療范圍，以此也來確定藥物歸經。如：黃芪治療脾氣虛而歸脾經；柏子仁治療心悸失眠而歸心經等。
綜上所述，掌握藥物的歸經，了解藥物的基礎理論，對我們選藥，用藥都很有意義，更有助于我們盡快達到治愈疾病的目的。
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結合有代表性的藥物認識歸經：
歸經指藥物對于機體某部分的選擇性作用,即某藥對某些臟腑經絡有特殊的親和作用,因而對這些部位的病變起著主要的或特殊的治療作用。
歸經指明了藥物治病的適應范圍,也就是說明了藥效的所在,包含了藥物定性定位的概念。歸經理論的形成是在中醫基本理論指導下以臟腑經絡為基礎,以藥物所治療的具體病證為依據,經過長期臨床實踐總結出來的用藥理論。
由于經絡能溝通人體內外表里,所以且機體發生病變可以通過經絡影響內在的臟腑;反之,內在臟腑病變也可以在體表反映出來。
由于發病所在臟腑及經絡循行部位不同,臨床上所表現的癥狀也各不相同。如心經的病變多見心悸失眠;肺經病變常見胸悶喘咳;肝經病變每見脅抽搐等。如朱砂、遠志能治療心悸失眠,說明它們歸心經;桔梗、杳仁能治愈胸悶、咳喘,說明它們歸肺經;而選用白芍、鉤藤能治愈脅痛抽搐則說明它們歸肝經。
第一，歸經的概念含義
歸經是藥物作用的定位概念，用來表示藥物對于人體作用部位的一種性能。歸，有歸屬的意思。經，是人體臟腑經絡，其所屬部位的概稱。所謂某藥歸某驚或歸某幾經，則表明該藥的有關功效，對這一臟腑或經絡具有明顯的作用，而對其余部位的作用不明顯，或者沒有作用。可以理解為藥物的選擇性！
在同類藥物中，一些性味等其他性能相同，而且功效也相同的藥物，由于存在作用部位的差異，其主治病癥互有區別，將這些特點加以總結，便形成了歸經理論，例如性味苦寒沉降，能清熱燥濕泄火解毒的黃芩，黃連與黃柏，黃芩長于清肺熱，黃連長于清心、肺胃熱，而黃柏長于清下焦肝腎之熱，三者作用部位不一致，所以歸經并不相同！
中藥歸經所指的臟腑是中醫學中特有的定位概念。與解剖上的實際臟器有較大的區別。對于藥物歸經的理解，也不一定是指藥物有效成分實際到達的部位，而主要是藥物產生效應的部位所在！
一種藥物的不同歸經，是與其不同功效相對應的，如大黃歸大腸經，主要是因其能瀉下通便，而其歸心與肝經則主要是因為活血與止血，與它的瀉下作用關系不明顯。
二、歸經的確定
中藥的歸經是以中醫學的臟象學說和經絡學說為理論基礎，以藥物所治療的具體病癥為依據而確定的。藏象和經絡理論，全面系統的說明了人體的生理功能和病理變化，是臨床對于疾病辯證定位的根據。
例如藏學說認為心主神志，患者出現昏迷，失眠、健忘、顛狂等精神意識思維異常的癥候，按照臟腑辨證，均屬神志不寧，或失常，均為心的病變。主治這類證候的藥物，如麝香、冰片開竅醒神以治閉證神昏；酸棗仁、琥珀寧心安神以治失眠；人參增智以治健忘等，便為可歸心經之藥。
再如，桑葉明目，全蝎止痙，珍珠母潛陽，當歸養血調經等，又屬可歸肝經之藥。
再說經絡學說認為足陽明胃經起于鼻翼旁，沿鼻上行，并入牙齒中，到額前，白芷祛風止痛，常用于治療前額疼痛和牙齦腫痛，按經絡辨證，故白芷歸陽明胃經。按傷寒論的六經辨證理論和用藥經驗，桂枝為太陽經藥，柴胡為少陽經藥，石膏為陽明經藥。
三、歸經的臨床意義
掌握藥物的歸經，就認識了該藥作用部位的個性專長，對于性味功效相同，而主治不一致的藥，可以增強用藥的準確性，提高臨床療效。
如同為甘寒的補陰藥，沙參歸肺胃經，百合歸肺心經，龜甲歸肝腎經，僅知其性味簡和補陰之功便無法利用其專長，只有將各藥歸經認識清楚，才能準確選用。
再如同為發散風寒止痛的藥物，對頭部的經絡有不同的選擇。因頭痛部位不同，其使用也有考究。結合歸經選用，可以提高療效，所以太陽經頭痛，用羌活、藁本；陽明經頭痛，用白芷；少陰經頭痛，用細辛、獨活；厥陰經頭痛用川芎。
再者，由于臟腑經絡，在生理上相互聯系，在病理上相互影響，使人體成為一個統一的整體，因此應用歸經理論又必須從整體出發，考慮到不同臟腑經絡之間的密切關系如咳嗽，所以不離于肺，但常與脾虛腎虛或肝火等密切相關，單獨拘泥于治肺，療效不佳時，若以健脾益氣，補腎或清肝火之藥，與歸肺經的補益、清肺、止咳、平喘藥同用，能明顯提高療效。
到此，以上就是小編對于中草藥及功能主治的問題就介紹到這了，希望介紹關于中草藥及功能主治的1點解答對大家有用。